新加坡地处东南亚马六甲海峡南端，是一个面积不足一千平方公里的城邦岛国由于地理位置优越，新加坡逐步发展成为东南亚之国际中转站，加之施行双语教育国际化建设与日俱增，在综合客观因素的引响下，新加坡逐渐形成具有文化大熔炉特色的社会环境，使得来自世界各地，不同的人种与宗教信仰得到长足的发展，也使新加坡披上多元文化的美丽风貌。
组屋式住宅是一种新加坡政府依照“居者有其屋”的中心思想，由政府出资营建，以一种相对低廉的费用，提供给本国公民购买的99年期使用权限之居住房屋，为新加坡九成公民所居住的生活场所，组屋的一楼空间为开放式居民公共活动空间，组屋居民皆可向各区域相关管理单位，申请使用一楼区域作为临时性婚礼、丧礼、教育活动等自发性组织的活动使用场地，以此来填补新加坡国土面积小，生活育乐等相关活动占用道路影响车辆行驶的空间使用性问题。
由于新加坡的华人移民历史与强调包容性的社会发展，促使各种宗教信仰与华人传统礼俗，在这片花园城市交织并崩发出特有的光芒，而在治丧布置用品领域，近些年陆续受到来自台湾、日本、英国、美国等不同程度影响，造就美丽的组屋式治丧形式。
组屋的一楼区域皆为公共使用空间，在组屋楼下的治丧活动，一般上会选择往生者生前居住的场所大牌(门牌)，正下方的公共空间进行搭棚与布置，新加坡的遗体处理分为防腐与不防腐两大类，防腐后，遗体可在治丧处开镜(玻璃窗)，停灵过程中给予来宾瞻仰遗容，如未经防腐则需要进行打桶(棺木密封处理)，不可留开镜(玻璃窗)，但不变的是，遗体都需要送回治丧处进行停灵，供家属在家治丧。
布置时，会由帆布公司选定适当空间与方向，并首先搭建宽约3米、深约5米、高约3米的围布空间，用以停放及遮盖入殓后之棺木，搭建好后，会由各礼仪公司依照客户之宗教费用等不同条件，布置围布空间内的摆设物品。
天主教布置风格，一般准备有耶WeeternCe稣图像、银器、白蜡烛、圣经、圣水、白布风格等基本元素，天主教徒一般有自己专属信仰的天主教堂，并在治丧时，会联系是否可停放于教堂之中进行治丧，而在出殡时，无论在哪里治丧，都需要到所属教堂进行殡葬弥撒，所以在新加坡，天主教案件在组屋楼下治丧并不多见。
基督教布置风格，一般准备十字架图像(无耶稣)、鲜花白布、音响(唱诗歌)等基本元素，在所有组屋治丧布置当中，基督教所需准备的东西是最少的，基本呈现简洁、喜悦的布置氛围，近年由于新加坡的西化教育引响，基督教案件有逐年增加趋势。
无宗教信仰者可以说是新加坡的一个特色存在，来源于西方世界与外籍客工(来新工作者)，一般来说，无宗教信仰者应该是简便与快速进行火化，但由于受华人传统文化影响与商业行为引导，新加坡逐渐形成无宗教信仰者也有停灵治丧的风俗现况，但整体风格趋向基督教，只是去除十字架元素而已。
佛教信仰是新加坡华人之中，占比最高的宗教信仰，而在新加坡的治丧佛教布置有其特点在于佛桌摆放的位置，一般来说，灵堂布置遵循招穆制度原则(左草右卑、后尊前卑、高尊低卑)，但新加坡的治丧佛桌是放在往生者灵桌之前的(由里到外为遗体-灵桌-佛)，在一般平行摆放的场域来说并不多见(一般由里到外为佛-遗体-灵桌)，佛桌方便出家法师进行法会诵经使用，而在出殡当日则会撒掉剩下灵桌。
创价协会属于日传佛教的分支，目前在新加坡信众还处在成长阶段，整体布置相对简约，礼仪公司只需要进行遗体防腐、置办棺木、搭建灵堂、所需要花、火化预定即可，其余佛龛、御本草等宗教物品全部由协会准备，全部事宜由协会师父为主导,礼仪公司为辅进行治丧。
道教在新加坡的发展可谓是影响深远又乱中有序，早期中国沿海一带居民为求生计，飘洋过海至南洋一带开垦拓荒，不只将原来家乡的民间信仰与治丧风俗带了过来，更重视故乡的归属感，故此，在新加坡的道教又以籍贯(潮州、福建、广东、海南)来决定所要进行的相关流程与布置差异，并且深受老一辈人所尊崇与要求，可以说，在新加坡的道教治丧，很传统的保留中华传统文化的礼仪面貌与籍贯特色。
新加坡由于地少人多的客观条件引响，城市化发展与生活节奏快速，居民常态生活就是围绕公司与住家的两点一线生活，组屋不只是新加坡居民的生活住宅场域，更是包含着邻里居民的感情联系价值。
在治丧过程中，组屋的公共使用空间不只满足传统华人在家治丧的风俗习惯，也弥补新加坡人口密度大、土地资源稀缺、住宅面积狭小、停灵不便等民生功能性问题，在组屋搭棚治丧，并在治丧期间准备自助餐点供吊唁的来宾亲友享用，已然成为新加坡的丧礼特色。
虽然新加坡以位列亚洲已开发国家的队伍，但殡葬行业还处于相对传统阶段，在殡葬用品与布景上还有待逐步更新发展，期待在不久的未来，新加坡的殡葬行业也能成为华人殡葬圈中一颗闪耀的星光。
作者：新加坡殡葬集团总经理张自立
首席顾问兼任首席培训师庄哲玮
